出家舍烦恼，烦恼还同住。
痴心觅福田，騃意承救度。
十二因缘管，无繇免来去。
依智不依识，依义不依语。
佛心一子地，蠢动皆男女。
平等如虚空，善恶俱无取。
既不造天堂，谁受三涂苦。
有无尽无馀，乘空能自度。
神作如来身，智作如来库。
涌出波罗蜜，流通正道路。
浑身加身佛，迷人自不悟。
诗偈(其四十七)。唐代。庞蕴。出家舍烦恼，烦恼还同住。痴心觅福田，騃意承救度。十二因缘管，无繇免来去。依智不依识，依义不依语。佛心一子地，蠢动皆男女。平等如虚空，善恶俱无取。既不造天堂，谁受三涂苦。有无尽无馀，乘空能自度。神作如来身，智作如来库。涌出波罗蜜，流通正道路。浑身加身佛，迷人自不悟。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
读苏武李陵司马迁传。宋代。华岳。 白旄持节使单于，万里风烟十载余。柳毅不行沙漠路，却凭归雁为传书。
捣练子·初酒醒。两汉。佚名。 初酒醒，乍衣单。褪著裙儿侧著冠。门外小桥寒食夜，月明人去杏花残。
中书侍郎傅公挽词 其二。宋代。范祖禹。 洛社瞻贤躅，书筵继老成。声容陪夙昔，论议想平生。节与盘山峻，名随沇水清。草堂空旧隐，松月为谁明。
至日留安肃署中。明代。韩日缵。 为问朝衣夜向晨，王程留滞动经旬。人间添线怜贫女，天上传餐赐近臣。预遣荔生能应节，即防柳弱欲偷春。应知晴日无云物，肃望分明见北辰。
和张寺簿功父得祠。宋代。释宝昙。 碧海鲸鱼快一逢，不为夜雨泣秋虫。神交已极天人际，玉立仍馀国士风。故垒山川成旧恨，今年桃李着新功。却应袖取经纶手，留待君王复沛丰。
