余有一宝剑，非是世间铁。成来更不磨，晶晶白如雪。
气冲浮云散，光照三千彻。吼作狮子声，百兽皆脑裂。
外国尽归降，众生悉磨灭。灭已复还生，还生作金鐍。
带将处处行，乐者即为说。
诗偈 其八十。唐代。庞蕴。 余有一宝剑，非是世间铁。成来更不磨，晶晶白如雪。气冲浮云散，光照三千彻。吼作狮子声，百兽皆脑裂。外国尽归降，众生悉磨灭。灭已复还生，还生作金鐍。带将处处行，乐者即为说。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
请告不允时陪巡长沙岁近除矣。明代。黄公辅。 去腊此时逐武冈，星沙今日又何忙。已舒暖意归杨柳，犹觉寒风透客裳。白发岂牵三尺绶，青山频结九回肠。告休未得如初愿，一片乡心度夕阳。
咏史下·羊祜。宋代。陈普。 尺鲤何曾到贾充，太阿曾拟血王戎。泪痕不到沉碑上，似为苞苴走路中。
丁香。宋代。洪遵。 来自丁香国，还应世所稀。丛生盛枝叶，乱结罥中衣。冷艳琼为色，低枝翠作围。蔓连疑锁骨，时见玉尘飞。
次韵戒叔增明阁晚眺。宋代。周紫芝。 朱阁瞰流水，曲栏横晚天。薄云初过雨，高柳却鸣蝉。杖履且终日，风尘今几年。莫将怀远句，重说旧林泉。
邦衡生日用旧岁韵。宋代。周必大。 翊戴南阳第一春，驰驱北伐太原津。天开今代风云会，运应中兴岁月新。霖雨正宜苏大旱，清风未可作闲人。一杯安足为公寿，看饮思堂万斛醇。
过邓伯乔水亭夜酌 其一。明代。韩日缵。 地爱依林僻，亭因傍水幽。卜邻才数日，托契已千秋。兴剧谈非马，机忘狎是鸥。墙头堪过酒，聊作醉乡游。
