出家舍烦恼，烦恼还同住。痴心觅福田，騃意承救度。
十二因缘管，无繇免来去。依智不依识，依义不依语。
佛心一子地，蠢动皆男女。平等如虚空，善恶俱无取。
既不造天堂，谁受三涂苦。有无尽无馀，乘空能自度。
神作如来身，智作如来库。涌出波罗蜜，流通正道路。
浑身加身佛，迷人自不悟。
诗偈 其四十七。唐代。庞蕴。 出家舍烦恼，烦恼还同住。痴心觅福田，騃意承救度。十二因缘管，无繇免来去。依智不依识，依义不依语。佛心一子地，蠢动皆男女。平等如虚空，善恶俱无取。既不造天堂，谁受三涂苦。有无尽无馀，乘空能自度。神作如来身，智作如来库。涌出波罗蜜，流通正道路。浑身加身佛，迷人自不悟。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
次韵何廉昉太守感怀述事十六首。清代。曾国藩。 猴鹤沙虫道并消，谁分粪壤与芳椒？昨来皖水三河变，堪痛阿房一炬焦。勾践池边醪易醉，田横墓上酒难浇。同袍才俊雕零尽，苟活人间只自嘲。
薄倖 滕王阁怀古。近现代。高深。 滕王何在。悄不见、歌容舞态。有阁外、西山几点，槛外长江一带。秖共他、少年王郎，凭阑感叹无聊赖。却客底逢欢，尊前得句，序出风流佳槩。又怎奈、嬉游处，人散后，韶华易改。如今但暮雨，朝云来去，落霞孤鹜长千载。此情谁解。叹萍踪、我亦漂流，未了江山债。霜髭尽短，赢得愁心似海。
和李峤杂咏诗百二十首韵 其八十三 竹。清代。弘历。 千亩渭川濆，琅玕戛碧氛。溪称六逸隐，林会七贤文。月入檀栾影，风翻翡翠云。相如虽后至，也得见梁君。
芦苞道中苦热 其一。近现代。许南英。 一热竟如许，炎荒热转加。长途困行旅，烈日炙桑麻。树影乘凉盖，泉声止渴茶。舆中犹惮暑，还为仆夫嗟。
城东会饮送王天锡。元代。戴良。 阴崖敛暝霏，霜陆耀晴匋。萧萧落木多，绵绵衰草遍。开冬感徂物，列饮会群彦。美醑溢流霞，妍谈粲余绚。时髦非我匹，清尊岂余恋。行矣送将归，怅焉罢欢宴。引领阻云从，搔首叹蓬转。
