静夜坐百态，晓起俱不然。奈何不自悟，扰扰欲胜天。
效颦冀见好，反以丑取捐。劳心苟无益，何如信吾缘？
浮云道院诗二十二首，并引 其十一。元代。刘鹗。 静夜坐百态，晓起俱不然。奈何不自悟，扰扰欲胜天。效颦冀见好，反以丑取捐。劳心苟无益，何如信吾缘？
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ...
刘鹗。 刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
醉中作桐乡歌别王明府。宋代。洪朋。 故城叠巘临高台，古木到天猿鸟哀。桐乡官寺山水里，泉声常疑骤雨来。吾祖政成朱邑后，文采风流今未朽。王郎游刃无全牛，籍甚能名传众口。弦歌之声得故人，车殆马烦开芳樽。明朝更指南斗去，相思目断江湖春。
以行自西山还相访。明代。何景明。 闻汝西山去，题诗十日还。独行翠微里，应到玉泉湾。石璧云孤袅，冬岩菊自斑。烟霞发妙思，高咏眇尘寰。
题喻弥陀接待院。宋代。释宝昙。 作成宝钵梅花供，带得金池莲叶香。百亿万僧同一饱，弥陀接待胜诸方。
扬子道中寄陈君佐 其一。宋代。孔平仲。 别我如不忍，念君方索居。萧然对松竹，独自理图书。击钵诗无敌，连环辩有馀。骅骝志万里，那久困盐车。
