微生返自然，从不慕肥鲜。
怀古发长啸，师心空复怜。
五金曾跃冶，百炼始成绵。
故旧休通款，交游耻胁肩。
回车遵道路，绝粒事神仙。
俛首甘人后，翻身走马前。
清臞形似鹤，皎洁净于莲。
管带蒲团话，忘炊曲突烟。
流尘生破甑，飞辔跃征鞭。
短景催年老，斋居免业牵。
卑栖宜矮屋，高咏薄贪泉。
孤竹常枵腹，长江懒索钱。
缊衣云片片，缀钵日悬悬。
草屩将身去，香珠信手揎。
野榸随地斸，苦茗带渣煎。
忽讶隙风冷，宁知土壁穿。
竹疏成鼓吹，松老落钗钿。
菌枕纹依榻，莎茵绿胜毡。
菜根邀上客，粪芋享时贤。
捲幔山光满，窥池日晕圆。
虚空高放眼，浓厚息垂涎。
雅俗随丰俭，人天任促延。
二时行处办，十万梦中缠。
香国原无饭，陶琴岂有弦。
衣珠藏自富，竿影正还偏。
审能甘澹薄，何用更雕镌。
寄语诸方道，来参一味禅。
寒温三事衲，风雨七条椽。
虚室空诸有，全身剩一拳。
步行骑水牯，袖手看鞦韆。
野老焚刍狗，村童放纸鸢。
人由人去就，我与我周旋。
衣褐休怀璧，书空代写笺。
海潮消复长，山月望还弦。
物理应如此，吾宗妙不传。
休粮修白业，因地种黄连。
苦趣成真乐，灵根秀识田。
无心乘化往，何事抱愁思。
道在箪瓢外，閒非水石边。
形骸同土木，蓑笠亦貂蝉。
真见须离见，生缘讵有缘。
本来无欠剩，谁复较偏全。
细入微尘界，高登自在天。
瓶盘终有漏，溪壑不须填。
幻寄随漂梗，浮生等逝川。
光阴销艳骨，风烛散歌筵。好去参云水，归来磨■砖。
腰间舂米石，江上钓鱼船。
珍重惟今日，蹉跎又一年。
漫将儿女见，逐物起狂颠。
贫儿诗。明代。成鹫。微生返自然，从不慕肥鲜。怀古发长啸，师心空复怜。五金曾跃冶，百炼始成绵。故旧休通款，交游耻胁肩。回车遵道路，绝粒事神仙。俛首甘人后，翻身走马前。清臞形似鹤，皎洁净于莲。管带蒲团话，忘炊曲突烟。流尘生破甑，飞辔跃征鞭。短景催年老，斋居免业牵。卑栖宜矮屋，高咏薄贪泉。孤竹常枵腹，长江懒索钱。缊衣云片片，缀钵日悬悬。草屩将身去，香珠信手揎。野榸随地斸，苦茗带渣煎。忽讶隙风冷，宁知土壁穿。竹疏成鼓吹，松老落钗钿。菌枕纹依榻，莎茵绿胜毡。菜根邀上客，粪芋享时贤。捲幔山光满，窥池日晕圆。虚空高放眼，浓厚息垂涎。雅俗随丰俭，人天任促延。二时行处办，十万梦中缠。香国原无饭，陶琴岂有弦。衣珠藏自富，竿影正还偏。审能甘澹薄，何用更雕镌。寄语诸方道，来参一味禅。寒温三事衲，风雨七条椽。虚室空诸有，全身剩一拳。步行骑水牯，袖手看鞦韆。野老焚刍狗，村童放纸鸢。人由人去就，我与我周旋。衣褐休怀璧，书空代写笺。海潮消复长，山月望还弦。物理应如此，吾宗妙不传。休粮修白业，因地种黄连。苦趣成真乐，灵根秀识田。无心乘化往，何事抱愁思。道在箪瓢外，閒非水石边。形骸同土木，蓑笠亦貂蝉。真见须离见，生缘讵有缘。本来无欠剩，谁复较偏全。细入微尘界，高登自在天。瓶盘终有漏，溪壑不须填。幻寄随漂梗，浮生等逝川。光阴销艳骨，风烛散歌筵。好去参云水，归来磨■砖。腰间舂米石，江上钓鱼船。珍重惟今日，蹉跎又一年。漫将儿女见，逐物起狂颠。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
浣溪沙。近现代。陈方恪。 意气拿云忆昔年。当筵借箸画山川。功名欹枕看飞鸢。草檄未成憎命达，酬恩何计受人怜。一龛云卧送华颠。
红棉寺次韵。清代。潭溥。 载酒茱萸合，寻山粤秀开。海光浮地出，秋气并云来。烽火连边徼，艰危忆将才。徘徊寺前路，落日满蒿莱。
鹧鸪天 其十二。宋代。周紫芝。 彩鹢双飞雪浪翻。楚歌声转绿杨湾。一川红旆初衔日，两岸朱楼不下帘。阑倚处，玉垂纤。白团扇底藕丝衫。未成密约回秋水，看得羞时隔画檐。
