学粗知方耻为人，敢崇凶貌蚀诚真。
义难阿世非忘世，智不谋身岂误身。
逐遇宽恩犹得禄，归冲腊雪自生春。
君诗正似清风快，及我征帆故起苹。
和杨廷秀送行。宋代。陆九渊。 学粗知方耻为人，敢崇凶貌蚀诚真。义难阿世非忘世，智不谋身岂误身。逐遇宽恩犹得禄，归冲腊雪自生春。君诗正似清风快，及我征帆故起苹。
因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。 ...
陆九渊。 因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
端午次韵和徐改之。宋代。于石。 榴花灼烁露初乾，乍试香罗怯晓寒。自古独醒多见忌，与君一醉笑相看。无邪安用艾悬户，徇俗聊将黍饤盘。千载沉湘呼不起，至今遗恨楚江干。涛头洒泪眼难乾，鱼腹沉冤骨未寒。楚些一章招莫返，曹碑八字好难看。水流不尽湘江恨，俗奠空陈苹藻盘。我亦逢时增感慨，凜然忠孝孰能干。
洪钟歌。宋代。释印肃。 昭文昭文施一钟，悬空随叩警盲聋。圆音不断周沙界，纯体金刚空不空。虽含响，击即通，十方诸佛应声中。天龙八部生忻悦，外道魔军失却踪。此圆器，大神功，上祝皇王寿不穷。日月长辉邦国静，臣忠子孝续尧风。昏者醒，愚者聪，民歌鼓腹意和浓。地水火风和一性，刹尘无间体含融。包声印顽空，鸟树岩峦风月同。秦时何必驱山铎，大振金铃总脱空。时节至，自相逢，肯信无心达本宗。和同一族输金玉，回向南泉铸此种。黄昏裹，五更中，下下无空彻底通。近祖远宗迷识解，闻归净土礼金容。涅槃侣，契心同，个个全音赞此功。显理扬真无二听，含灵蠢动一时通。受者法，施者空，且无地狱与洋铜。孝子顺孙光远庆，昭文千古振家风。
姑苏云鹤兄属题画兰。。钱之江。 翳其性之慎独兮，托其根在空谷兮。帝命专于南服兮，不与春荣相逐兮。眇幽怀之谁陈兮，江离杜若与邻兮。湘累之佩可纫兮，或全我之天真兮。
北山秋思二首 其二。明代。莫止。 三日雨不绝，山中天所留。泉声琴筑和，树色碧苍稠。言话须谁共，简编良我俦。澄然神观寂，无处起穷愁。
题舍弟浣句池。明代。李之世。 吾家仲子差不俗，斗如一室罗花木。当门嵂屼对南山，白日云阴溅飞瀑。穿云入洞几逶迤，疏脉通泉贮作池。我有旧题浣句字，移来恰好稳置之。此池不深亦不浅，其中可畜数鱼儿。漱流洗耳古人事，取名浣句夫何为。浣之又浣无不可，其句伊何文与诗。一字经营堪呕血，片言悟心差解颐。匡床木榻堆湘帙，倦即高眠醒即披。我来扼腕论今古，偲偲切切复怡怡。此道由来有宗统，譬如大海汇流澌。狂澜一柱任颠倒，东西南北纷如驰。何当一挽天河水，洗涤日月净昏霾。雕虫呫哔竖儒事，千秋之业宁在兹。高歌一曲卧池上，梦入池塘春草时。
