主人爱石如好友，坐卧与俱行与耦。
花边竹底倍关情，苍苔白石长居守。
新辟閒园结草堂，万象森罗莫须有。
巨灵无计补虚空，五丁奔命穷罗搜。
深山大泽到交衢，神物韬光混尘垢。
选奇罄解杖头钱，转运凭将河曲叟。
云头雨足飞上船，壁立崖崩惊纳牖。
主宾握手快平生，珍重客尘频抖搜。
觌面昂藏七尺躯，旁观下拜如俯首。
本来面目铁肝肠，岂肯折腰徇五斗。
却愁圭角不囊藏，未免伤锋还犯手。
君不见孔嘉三命循墙走，直道难容聊曲就。
落草盘桓待点头，九年面壁牢缄口。
话雨堂英石歌。明代。成鹫。主人爱石如好友，坐卧与俱行与耦。花边竹底倍关情，苍苔白石长居守。新辟閒园结草堂，万象森罗莫须有。巨灵无计补虚空，五丁奔命穷罗搜。深山大泽到交衢，神物韬光混尘垢。选奇罄解杖头钱，转运凭将河曲叟。云头雨足飞上船，壁立崖崩惊纳牖。主宾握手快平生，珍重客尘频抖搜。觌面昂藏七尺躯，旁观下拜如俯首。本来面目铁肝肠，岂肯折腰徇五斗。却愁圭角不囊藏，未免伤锋还犯手。君不见孔嘉三命循墙走，直道难容聊曲就。落草盘桓待点头，九年面壁牢缄口。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
故刑部尚书万安刘公夫人哀挽 其六。明代。程敏政。 落日秋山起白云，森森松桧拥高坟。贤名百世应难灭，中有天家谕祭文。
田园乐七首 其六。明代。薛蕙。 扫石旋铺琴席，临流试泛酒卮。山水依依可恋，风尘扰扰何为。
送高继伯分教湖之德清。宋代。连文凤。 此时不忍抱遗材，欲把文章扇冷灰。见说读书堂尚在，瓣香寄与谒东莱。
挽陈复斋。宋代。高翥。 忧世心劳鬓易斑，笑颦还与世相关。秋霜烈日君臣际，和气春风母子閒。学道期传千载统，献言先办一生閒。堂堂仰止人何在，独有名如不动山。
