大人先生生何年，乃在无始之始，先天之先。
尘尘刹刹万万古，天荒地老神独全。
中间要妙言不传，我纵言之玄又玄。
宇宙广广，人处一焉。生人林林，公处一焉。
四大假合，二气循环。
凡夫百岁如土偶，婴儿十月成金仙。
当知前日罗先生，乃无极老翁之鼻祖。
今日罗先生，乃无极老翁之儿孙。
儿孙落地持门户，自辟玄风建旗鼓。
读书只读五千言，悟后明明无一语。
柱下翁，函关吏，异世同堂应见许。
何况圣人在东鲁，在西土，亦应著眼交相觑。
先生得诀早归来，万象森森日亭午。
灵台双阙回霄壤，玄牝重门锁风雨。
未雨何龙，不风何虎，却笑顽仙守三五。
十年一握九还丹，达者视之如腐鼠。
岂知大药有真传，本来妙道无今古。
长生学就即无生，元气养成为气母。
道人本是道中人，少壮蹉跎今晚暮。
底事无成奈若何，日夕空山坐枯树。
树头老眼难见人，眼中之人道中蠹。
年来始识罗先生，一日相知两相慕。
如公方是学仙人，嗤杀秦皇与汉武。
赠罗炼师。明代。成鹫。大人先生生何年，乃在无始之始，先天之先。尘尘刹刹万万古，天荒地老神独全。中间要妙言不传，我纵言之玄又玄。宇宙广广，人处一焉。生人林林，公处一焉。四大假合，二气循环。凡夫百岁如土偶，婴儿十月成金仙。当知前日罗先生，乃无极老翁之鼻祖。今日罗先生，乃无极老翁之儿孙。儿孙落地持门户，自辟玄风建旗鼓。读书只读五千言，悟后明明无一语。柱下翁，函关吏，异世同堂应见许。何况圣人在东鲁，在西土，亦应著眼交相觑。先生得诀早归来，万象森森日亭午。灵台双阙回霄壤，玄牝重门锁风雨。未雨何龙，不风何虎，却笑顽仙守三五。十年一握九还丹，达者视之如腐鼠。岂知大药有真传，本来妙道无今古。长生学就即无生，元气养成为气母。道人本是道中人，少壮蹉跎今晚暮。底事无成奈若何，日夕空山坐枯树。树头老眼难见人，眼中之人道中蠹。年来始识罗先生，一日相知两相慕。如公方是学仙人，嗤杀秦皇与汉武。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
夫人閤端午帖子 其六。唐代。胡宿。 鱼龙曼衍夸宫戏，湘虙浮沈衒水嬉。齐上圣皇千万寿，飘然仙乐在瑶池。
社后已未始雨酒边书。元代。方回。 今年五月梅，昼夜雨不止。及兹七八月，一旱乃如此。古言了无验，社公饮旧水。岂其世俗移，难复论常理。里门分内竟，谁记戊与己。诘朝始霡霂，渐作霈然喜。破靴行荒园，沙泥濡足指。蕉扇戴头归，声类钓蓬底。有田谷不登，无田吾何耻。荷锄莳蔬者，告谓土润咫。芙蓉一二开，红蓼乱纷委。木落楼阁出，风物甚清美。偶兹樽酒具，小醉亦可尔。土木愚顽姿，颓然隐吟几。天地万古悠，微躲一稊蚁。区区曷足云，后当知此士。
九日三首 其二。宋代。张嵲。 登高未用怀郪县，少异谁能识孟嘉。岁岁青樽常有酒，年年黄菊未逢花。分将默坐更搜句，肯以衔杯当饮茶。且莫凭栏伤极目，人间秋日易西斜。
送下洋客。明代。罗颀。 积木连樯杳，烟涛绝域均。星河插天秤，日月转波轮。地坼炎洲迥，山横昧谷邻。岩鸡半夜晓，海树隔年春。玳瑁沙笼蜃，珊瑚窟聚滨。风帆摇鲎媚，霜杼响鲛人。五色翻鲸浪，三花渡鹤津。乡心看斗近，旅梦怯潮频。灯远明南极，舟移按北辰。刀书藩俗古，行说上皇民。
小游仙七首 其七。宋代。周密。 碧海沉沉海上山，山头楼观五云间。人间方士多无赖，故把钗钿戏阿环。
董邦达山水八帧 其一。清代。弘历。 云生涧户封，江泻天门断。壶中日月长，世外尘嚣判。悬崖策杖人，寄兴在霄汉。
