巫能通鬼神，医能别生死。
与人均有益，山名或取此。
小道有可观，今则失其理。
古寺大禅林，安居永不徙。
鼓铙杂钟声，满目佛家子。
更有老头陀，伊言祖李耳。
拜忏崇香灯，住持云霞里。
释家源无生，岂在承欢喜。
道家源无为，岂在邀福祉。
姑置两不论，倦游将归矣。
望医巫闾山(其四)。清代。多隆阿。巫能通鬼神，医能别生死。与人均有益，山名或取此。小道有可观，今则失其理。古寺大禅林，安居永不徙。鼓铙杂钟声，满目佛家子。更有老头陀，伊言祖李耳。拜忏崇香灯，住持云霞里。释家源无生，岂在承欢喜。道家源无为，岂在邀福祉。姑置两不论，倦游将归矣。
多隆阿。多隆阿（1794-1853），字雯溪，今庄河小孤山孙家堡子人，姓舒穆録氏，属满州正白旗。祖籍长白，后入驻岫岩。后因战乱殉职于平阳。
吴条闻来自娄东同泛舟锦峰饮于瞿园小阁。清代。侯开国。 乘兴同移书画船，名园步步许流连。松林碍日常疑雨，鸟道穿云欲上天。山势北来当小阁，湖波南望接平田。酒阑无限沧桑感，话著开元各泫然。
九日集清凉佳处。宋代。方岳。 老笔盘空墨未乾，最佳处与着危栏。江山分与诸贤客，风雨专为九日寒。白发自惊秋节序，黄花曾识晋衣冠。未须诗较明年健，别做茱萸一等看。
首尾吟 其八十三。宋代。邵雍。 尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫恨月时。见说天长在甚处，照教人老待奚为。婵娟东面才如鉴，屈曲西边却似眉。由此遂多悲与喜，尧夫非是爱吟诗。
寄巡铺温■。南北朝。邹浩。 几日长亭复短亭，霜梅夹路喜相迎。风光总属君家管，霁色偏随马足生。老酒盈杯谁款曲，少陵佳句谩分明。回头安福前山晓，八桂苍苍无限情。
