身是书楼东眷孙，老仙况复种仙根。
高科恰是承先躅，盛事还应表里门。
堂上承颜情最乐，窗前草制梦犹存。
着鞭且向长安道，春色如今紫诏温。
燕孙节推致语口号。宋代。魏了翁。 身是书楼东眷孙，老仙况复种仙根。高科恰是承先躅，盛事还应表里门。堂上承颜情最乐，窗前草制梦犹存。着鞭且向长安道，春色如今紫诏温。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
曹仁宪谨荣寿又 其二。清代。林玉文。 崧岳降神宰此间，仁心仁闻播乡关。椿萱长茂祥麟毓，兰桂腾芳瑞凤还。酒饮黄花倾北海，庭盈赤舄颂南山。有功文教铭钟鼎，万古英贤共仰攀。
杂咏。宋代。刘敞。 今年四十一，发白牙齿脱。未能游逍遥，意每不自豁。偶寻乐天诗，往在江州日。年几与我同，哀疾与我埒。伊人了无生，外物均寂灭。而且于形骸，变化难自适。况我狭中者，万缘日相伐。力小觉任重，忧多使内热。安能保平和，但有就衰竭。贤哉香山翁，精诚妙前哲。悬车未六十，鼓缶终大耋。以兹揆损益，亦似有与夺。至理何心得，吾其守兹说。
又用前韵 其二。明代。刘基。 西风吹面雨霏微，片片浮云水上依。鸿雁群翔营口实，凫鹥对立惜毛衣。关河惨烈时将晚，原野萧条叶自飞。惭愧江湖一萍梗，厌听咿轧响邻机。
大中祥符五岳加帝号祭告八首。两汉。佚名。 瞻言太华，奠方作镇。典册是膺，等威以峻。上公奉备，祀宗荐信。介祉万邦，永配坤顺。
金莲出玉花 继张修祖殿试韵 拆口字起。金朝。马钰。 传天际。小金婴能补缀。白绒清。物随针绣我心。灵无影。八刀圭谁可饮。友张翁。客邀观七宝宫。
