不把离忧寄楚辞，绝嗤致邑请臧为。日才北向夏长至，火未西流秋变衰。
消息一机川水逝，诎信二气蛰虫知。夫君识虑超馀子，我亦年来管豹窥。
次韵荆门张守寺簿。宋代。魏了翁。 不把离忧寄楚辞，绝嗤致邑请臧为。日才北向夏长至，火未西流秋变衰。消息一机川水逝，诎信二气蛰虫知。夫君识虑超馀子，我亦年来管豹窥。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
元基席上再送士仪。明代。萧显。 离席因君荐木桃，碧缸新酒泻春涛。诗盟递结东西社，坐客平分上下曹。帘动午风花气暖，几当晴日篆烟高。狂歌亦是骊驹曲，三叠阳关意未豪。
留通商馆数日。宋代。邓深。 商馆非闲地，闲人偶在旁。无端声利役，有许去来忙。受雨芭蕉响，怀风{禾罢}稏香。江郊秋易盛，早献十分凉。
四月初四日闻绩溪凡十五都贼焚欲尽傍出焚歙县之南乡遂焚至昌化。元代。方回。 昔日初闻寇，诸人早出师。焚烧宁太广，收剿已无遗。斧钺何曾钝，雷霆岂肯迟。迁延非决策，那得更狐疑。
白云乡网见孟依依《风入松》词，戏作一绝。近现代。熊盛元。 雪影鸿踪两渺茫，何期暂遇白云乡？羡君修到无悲喜，底事因时又感伤？
夏宴张兵曹东堂。唐代。李颀。 重林华屋堪避暑，况乃烹鲜会佳客。主人三十朝大夫，满座森然见矛戟。北窗卧簟连心花，竹里蝉鸣西日斜。羽扇摇风却珠汗，玉盆贮水割甘瓜。云峰峨峨自冰雪，坐对芳樽不知热。醉来但挂葛巾眠，莫道明朝有离别。
旅次文水县喜遇李少府。唐代。施肩吾。 为君三日废行程，一县官人是酒朋。共忆襄阳同醉处，尚书坐上纳银觥。
