火透波穿不计春，根如头面干如身。
偶然题作木居士，便有无穷求福人。
为神讵比沟中断，遇赏还同爨下馀。
朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。
题木居士二首。唐代。韩愈。 火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人。为神讵比沟中断，遇赏还同爨下馀。朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韩愈。 韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
拟游慈恩寺用涯翁韵。明代。邵宝。 春残才作探春行，古寺寻僧懒问名。近海景多频立马，对花情剧更闻莺。镜湖敢乞君分赐，宝地偏教佛主盟。却忆江南如画里，万峰青接水边城。
癸巳九日。元代。姚燧。 去岁君山孤棹游，如今尽室石城州。明年白发桑榆日，何地青山萸菊秋。客气已为强弩末，宦情空绕大刀头。果成问舍求田策，未让元龙百尺楼。
奉题付珠二首 其二。宋代。刘克庄。 初祖西来但指心，大光明藏在胸襟。世间盲汉浑忘却，误向骊龙颔下寻。
蜗庐有隙地三两席稍种树竹已有可观戏作七篇 其三 凤仙。宋代。程俱。 微华若么凤，倒挂茂蔚中。鸣鸟不可见，幽怀寄芳丛。初移几寸苞，稍展两翅红。能使寂寞滨，馀妍映蒿蓬。
忆秦娥。清代。史承谦。 檐冰折，鸳鸯瓦上霜如雪。霜如雪，玉台呵手，今朝寒绝。檀心点点香初彻，晓妆才罢凭肩说。凭肩说，去年今夜，围炉时节。
水龙吟 己未中秋对月。近现代。魏元旷。 十分圆满秋光，祗明宵便须亏缺。生平何限，事都如此，几番凄绝。投老于今，谁知更甚，任怀空阔。向澄澄天宇，金飙玉露，终不免，魂飞越。寂寞閒阶支立。尽寒增、鬓间霜雪。迢迢雁影，悠悠桂馥，彩云明灭。不堪凝望，那堪追忆，更堪衰歇。且委心、大道盈虚，着不了，风轮热。
