去年春正月，南泛彭城舟。今岁值秋暮，北上溯长流。
踪迹信往复，景物惬观游。风寒堤柳落，波减岸石稠。
白见高城堞，苍出远山丘。何处戏马台，彷佛燕子楼。
化迁无停轨，事往不可求。陈迹竟泯泯，虚名但悠悠。
览今亦怀昔，发声遂成讴。
过徐州。明代。薛瑄。 去年春正月，南泛彭城舟。今岁值秋暮，北上溯长流。踪迹信往复，景物惬观游。风寒堤柳落，波减岸石稠。白见高城堞，苍出远山丘。何处戏马台，彷佛燕子楼。化迁无停轨，事往不可求。陈迹竟泯泯，虚名但悠悠。览今亦怀昔，发声遂成讴。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
和祖择之学士袁州庆丰堂十咏 其七。清代。陈诜。 洗竹遥山出，流泉到曲池。可怜波万顷，黾勉对沦漪。
《庚申和李峙青感世八首》 其七。清代。陈虔安。 德让珠岩合我收，谁知倭寇复栖留。申言割地窥齐鲁，无计筹边想富欧。热血诸生甘废学，惊心列碎誓同仇。谁知大帅临城下，忍割燕云十六州。
与杨十二廷评同登城东门。宋代。刘敞。 绿树浮萍合，青山画障开。登临共今古，壮观杂欢哀。长日消棋局，微风引酒杯。浮云满西北，容易雨飞来。
梅花十绝追和张文潜韵。宋代。王之道。 竹外山前见嫩黄，水沉清渍雪肌香。应嫌桃李风姿俗，故作寻常淡淡妆。
