李道纯的诗文

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首(其二)三心则一

三心本一一元无,捏聚分开只是渠。

见在更能无染着,未来过去总归虚。

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金丹图像说四首(其四)返本图

道本无为法自然,圣人立象假名圈。

平常日用全彰露,打破方知象帝先。

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百字令.赠通庵

太初一点,本灵明、元自至纯无杂。

执着些儿千里远,悟得只消时霎。

方寸中虚,纤尘不立,何用调庚甲。

承当得去,目前方信无法。

个中显诀难传,无名可唤,贵在心通达。

信手拈来君荐取,无罅岂容针剳。

人我山头,是非海里,更要知生杀。

养其无象,忘形灵地开发。

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玄理歌(其一)

至道虽然无处所,也凭师匠传规矩。

屯蒙取象配朝昏,复姤假名称子午。

进火无中炼大丹,安炉定里求真土。

身心意定共三家,铅汞银砂同一祖。

加减依时有后先,守城在我分宾主。

南山赤子跨青龙,北海金公骑白虎。

两般药物皆混融,一对龟蛇自吞吐。

直超实际归大乘,顿悟圆通非小补。

密会真机本自然,可怜小法胡撑拄。

口灵舌辩自夸能,气大心高谁敢睹。

未会潜心入窈冥,何劳立志栖环堵。

初机自是不求师,老倒无成甘受苦。

积功累行满三千,返照回光穷二五。

起火东方虎啸风,涤尘西极龙行雨。

驱雷掣电役天罡,辅正除邪任玄武。

姹女才离紫极宫,金公已到朱陵府。

炉中大药一丸成,室内胎仙三叠舞。

四象五行都合和,九转七返功周普。

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述工夫(其五)固形

全真妙理不难行,惟恐随缘逐色声。

万幻不侵情自绝,一心无染念安生?

屏除人我全天理,把握阴阳合泰亨。

说与修丹高士道,色声无漏性圆明。

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百字令.指老蟾张大夫下手

金丹大要,不难知、妙在阳时下手。

日用平常须谨独,莫纵虎龙奔走。

心要安闲,身须正定,意在常存守。

始终不怠,自然通透玄牡。其间些子肴讹。

为公直指,地下听雷吼。

立鼎安炉非小可,运用斡旋凭斗。

性本圆明,命基牢固,勘破无中有。

老蟾成象,直同天地齐寿。

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述工夫(其十二)显正

火符容易药非遥,天癸生如大海潮。

两种汞铅知采取,一齐物欲尽捐消。

掀翻万有三元合,炼尽诸阴五气朝。

十月脱胎丹道毕,婴儿形兆谒神霄。

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沁园春.勉中庵执中妙用

中是儒宗,中为道本,中是禅机。

这三教家风,中为捷径,五常百行,中立根基。

动止得中,执中不易,更向中中认细微。

其中趣,向词中剖得,慎勿狐疑。个中造化还知。

却不在、当中及四维。

这日用平常,由中运用,兴居服食,中里施为。

透得此中,分明中体,中字元来物莫违。

全中了,把中业劈破,方是男儿。

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镜中灯(其一)

宝镜本无相,传灯发慧光。

真如元莹净,法体本莹煌。

金鼎烧真火,华池浴太阳。

个中端的意,元不离中黄。

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咏真乐(其三)

炉用坤兮鼎用乾,穷微尽理便通仙。

无非摄伏情归性,便是烹煎汞合铅。

绝尽机缘丹赫赤,全存正定宝凝坚。

即斯便是抽添法,不必忉忉更问玄。

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咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首(其四)损之又损

艮兑交重山泽损,戒人惩忿绝嗔痴。

损之又损无惩窒,绝学无为入圣基。

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双赠程洁庵十六首(其二)

性定离交坎,心澄木并金。

四般归一处,全在洁庵成。

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咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首(其十四)一以贯之

一物自有一太极,机缄造化体坤乾。

穷通一贯全天理,抱本还元合自然。

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双赠程洁庵十六首(其一)

除却玄关窍,其他总不真。

无为终蹭蹬,有作枉劳辛!

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述工夫(其十七)清庵

吾庵非是等闲庵,未许常人取次观。

一妇一夫能做活,三男三女打成团。

里头世界元来大,外面虚空未是宽。

试问主人为底事,报言北斗面南看。

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述工夫(其十一)敌魔

夜中昏睡怎禁它,鬼面神头见也么。

昏散相因由气浊,念缘未断为阴多。

潮来水面浔堤岸,风定江心绝浪波。

性寂情空心不动,坐无昏散睡无魔。

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述工夫(其十四)明本

身自空来强立名,有名心事便牵萦。

阴阳消长磨今古,日月升沉运死生。

会向时中存一定,便知日午打三更。

虽然处世凭师授,出世工夫要自明。

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水调歌头.赠白兰谷

三元秘秋水,微密实难量。

米分清浊,天地人物一包藏。

一乃太玄真水,二气由兹运化,三极理全彰。

上下降升妙,根本在中黄。兔怀胎,牛喘月,蚌含光。

人明此理,倒提斗柄戽银潢。

绝断曹溪一派,掀倒蓬莱三岛,无处不仙乡。

谁为白兰谷,安寝感羲皇。

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咏真乐(其一)

佛仙总是世人为,争奈迷途自不知。

若匪贪名争计较,定须逐利苦奔驰。

波波漉漉担家业,劫劫忙忙赡妇儿。

假使财荣妻貌美,无常到后岂相随?

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咏真乐(其二)

争似全真妙更奇,个中真乐自心知。

丹从不炼炼中炼,道向无为为处为。

息念息缘调祖气,忘闻忘见养婴儿。

自从立定丹基后,五彩光华透幌帷。

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