峡山兀兀水深深，识得斯人去住心。
罗雀门如僧舍冷，归猿洞接野棠阴。
直躬累俗怜同病，携手何年共入林。
我解行缠君解印，虎溪明月待相寻。
张子白休官却寄(其三)。明代。成鹫。峡山兀兀水深深，识得斯人去住心。罗雀门如僧舍冷，归猿洞接野棠阴。直躬累俗怜同病，携手何年共入林。我解行缠君解印，虎溪明月待相寻。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
诘士闻予将至扬留所购沧酒见待。唐代。全祖望。 十年不接麻姑酿，横海春光梦寐馀。好事更谁千里致，多情为我一尊储。旧闻几忆长洲老，绝品宜魁曲洧书。正值江村黄叶满，旅人乘醉涤尘裾。
游碧玉洞。明代。区必傅。 杖策恣邀游，相从在浚谷。洞口白云生，天际岩如屋。瀑布挂崖间，飞空作碧玉。长侣江流声，还如烟雾簇。幽人获其趣，仰卧观不足。采彼涧中蒲，泛觞石泉曲。吹笙应空山，幽响恒相逐。往笑任所之，沿流揽秋菊。共唱紫芝歌，遥慕绮与角。
新平访花腰傣族村落。近现代。张力夫。 郁郁哀牢岭，悠悠戛洒江。风清民抱朴，寨老树传邦。万物存灵魄，千年佑土庞。花街生妙趣，卜少试新腔。
冬日送暹上人。宋代。梅尧臣。 霜风刮地如刀鎌，鸟不远飞鱼已潜。何况削发冷入骨，草屦不畏冰雪沾。缘山涉水去几里，昼钵野饭谁来添。毘陵旧寺苦欲到，索我赠行无人淹。
和梓漕陈帨诚伯弭节堂。宋代。冯山。 妖氛凭绝塞，皇武慰群情。并命儒臣起，同谋将略明。前锋歼丑虏，降仗委高旌。拓境新图展，收功寸草横。投戈宜偃息，奠枕觉澄清。广榭宏经构，群公共落成。唱酬风月冷，谈议鬼神惊。锦绣移将合，琅玕种即生。南方天外阔，北斗坐间倾。且享忧勤乐，除书恐再更。
