包恢(1182-1268),字宏父,一字道夫,号宏斋,宋建昌南城(今属江西)人。刑部尚书。包恢生于书香门第,其父包扬、伯父包约、叔父包逊一起先求学于陆九渊,后又从朱熹游学。包恢从小聪明好学,博览群书,通经熟史。曾在父辈学堂为那些门下学子讲释《大学》,其雄才宏辩,将孟子学说的要旨阐发得恰到好处,使百余名学子无不惊羡,父辈也赞叹不已。宋嘉定十三年(1220)中进士。初任金溪、光泽主簿,建宁府学教授,监府翼军,招募地方豪绅成立武装,讨平唐石之乱有功,改任沿海制置司干官、宗正寺主簿、台州(今浙江临海)、临安府(今杭州)通判、台州知府。在台州任上,有一妖僧盘居山中,自称“活佛”,装神弄鬼,愚弄乡民,扰乱民风。包恢得知后,将其捉拿法办,为当地除了一害。后在建宁府时,又多次破除迷信,惩治妖僧,处置借饥荒之机大肆敲诈士民、受取不义之财的奸吏,政声显著。由广东转运使升大理寺卿,提点浙西刑狱,不久任隆兴府知府兼江西转运使。景定初(1260年左右),任礼部侍郎、中书舍人。因其“守法奉公,其心如水”,改任刑部侍郎、华文阁直学士,知平江(今苏州)府兼发运。此时有劣绅强夺民田,反诬士民抗租。包恢上疏陈明始末,使豪强得到惩治,田归原主。咸淳二年(1266)五月,升为刑部尚书、端明殿学士、签书枢密院事,封南城县侯。四年,为资政殿学士。时年87岁,临终时告诫亲人要节俭办丧。度宗闻其遗表,甚为叹息,将他比作程颢、程颐,赠少保、谥“文肃”,并送银绢五百资办丧事。 有《敝帚集》,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《敝帚稿略》八卷。事见《桐江集》卷三《读包宏斋敝帚集跋》,《宋史》卷四二一有传。包恢诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。
临江閤皂李仲章以省轩求诗。宋代。包恢。心之精明,不远伊迩。胸中若正,瞭焉眸子。举目有證,莫切于视。孰名曰省,少目取义。目当少时,湛湛精睟。其光神全,其见专致。老目为耆,则与少异。非徒以目,而分老稚。惟目如少,有可取譬。实省在心,省当如是。如开双明,洞见万类。心难常存,省不可替。心难常觉,省不可离。心本善者,孰非纯懿。心不善者,孰非私利。省与不省,善恶关系。省者如醒,不省如醉。省者如寝,不省如寐。省者如活,不省如毙。果能自省,卓然奋励。暗室不欺,屋漏不愧。如目万象,无有掩蔽。一不自省,冥然罔记。外物交引,内无纷炽。如目老昏,无非障翳。二者相远,宜知敬忌。聂君少年,有目可贵。以省名轩,轩豁无滞。惟道无穷,要在远诣。惟言多穷,要履实地。惟难有常,勉无失坠。
马上口占感梅感事二首(其二)。宋代。包恢。巡历郡邑间,人若未厌弃。夹道争向观,疑我形孰似。得之道听馀,咸谓物吐气。老奸与宿赃,神夺而心悸。预知犯难逃,已多速奔避。先尝受其赇,今皆偿之既。非慑使者来,安得自知畏。予默揆诸心,斯言未深契。一切气不美,先儒说有味。彝伦若尽去,太半为鬼魅。禽兽争食人,殆盈野盈市。迹其所作为,殆恶过异类。不洁食不饱,甚焉官与吏。惨酷以济之,甚若豺虎噬。岂直如得情,哀矜至流涕。刑法用当穷,根本惕若厉。岂谓犹有民,能喜使者至。或鞠躬焚香,或远送旗帜。望来漳民情,愿留泉民意。此犹硕果然,不食生可觊。惟知有罪者,患不速去离。何啻千百辈,施行才一二。自叹水一杯,孰救炎火炽。伤心复伤心,竟夕不能寐。
和陈七峰七诗韵(其五)。宋代。包恢。百千始一年,漫分三百六。来信非有馀,往屈讵不足。形有消犹水,德常久如玉。世间无神仙,但戒小结束。
和陈七峰七诗韵(其二)。宋代。包恢。乾坤露端倪,宇宙几奇怪。万化俱成章,一视靡有界。即此为真文,于外本无待。所愿学如何,岂不信兹在。
挽陈和仲二首(其二)。宋代。包恢。川流近海学易至,源出慈湖派独清。进佩龙泉秋水洌,退怀骊颔夜珠明。介真不以三公易,枉自无容一尺轻。年未半生纡远道,哀哉何限不平鸣。
和陈七峰七诗韵(其六)。宋代。包恢。形相犹吾庐,主者自有执。执乃所性存,不计年百十。庐则有坏时,似井废不汲。能原始要终,修短非缓急。