宋·朱弁《风月堂诗话》：“本朝陈恬叔易隐阳翟涧上，号涧上丈人。大观间，宋乔年讽监司荐于朝，起为馆阁，书疏中犹不去丈人之号，晁以道作诗讥之。其后以道谒叔易于京师，有婢应门，严妆丽服，熟视之，乃故时涧上赤脚也。以道又作一绝云：‘处士何人为作牙，尽攜猿鹤到京华。……。’” 隐士叔易在京师步入仕途，所居处亦有艳服婢应门，原是隐时赤脚侍从。晁以道以诗讽之，有“处士何人为作牙”之句。牙，指市中经纪人，以比喻牵引撮合之意。后遂用为牵引撮合之典。 宋·陆游《剑南诗稿》卷二十七《自嗟》：“残骸皆作麒麟楦，旧友仍非处士牙。”
处士牙, 宋·朱弁《风月堂诗话》：“本朝陈恬叔易隐阳翟涧上，号涧上丈人。大观间，宋乔年讽监司荐于朝，起为馆阁，书疏中犹不去丈人之号，晁以道作诗讥之。其后以道谒叔易于京师，有婢应门，严妆丽服，熟视之，乃故时涧上赤脚也。以道又作一绝云：‘处士何人为作牙，尽攜猿鹤到京华。……。’” 隐士叔易在京师步入仕途，所居处亦有艳服婢应门，原是隐时赤脚侍从。晁以道以诗讽之，有“处士何人为作牙”之句。牙，指市中经纪人，以比喻牵引撮合之意。后遂用为牵引撮合之典。 宋·陆游《剑南诗稿》卷二十七《自嗟》：“残骸皆作麒麟楦，旧友仍非处士牙。”
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