《庄子·盗跖》：“鲍焦饰行非世，抱木而死。” 《史记·鲁仲连列传》唐·张守节《正义》注引《韩诗外传》：“姓鲍，名焦，周时隐者也。饰行非世，廉洁而守，荷担采樵，拾橡充食，故无子胤，不臣天子，不友诸侯。子贡遇之，谓之曰：‘吾闻非其政者不履其地，污其君者不受其利。今子履其地，食其利，其可乎·’鲍焦曰：‘吾闻廉士重进而轻退，贤人易愧而轻死。’遂抱木立枯焉。” 这里记述的鲍焦，是一个耻居浊世，非为自身而忧伤自绝的人。旧时，常把这种坚持个人主张，不合时俗、轻生好义的行为加以诵扬。后因以“抱木死”用为耿介固执、非世自绝的典故。 《佩文韵府》卷九十上“抱木”下引《韩诗外传》：“鲍焦抱木而泣，子推登山而燔。”
抱木死, 《庄子·盗跖》：“鲍焦饰行非世，抱木而死。” 《史记·鲁仲连列传》唐·张守节《正义》注引《韩诗外传》：“姓鲍，名焦，周时隐者也。饰行非世，廉洁而守，荷担采樵，拾橡充食，故无子胤，不臣天子，不友诸侯。子贡遇之，谓之曰：‘吾闻非其政者不履其地，污其君者不受其利。今子履其地，食其利，其可乎·’鲍焦曰：‘吾闻廉士重进而轻退，贤人易愧而轻死。’遂抱木立枯焉。” 这里记述的鲍焦，是一个耻居浊世，非为自身而忧伤自绝的人。旧时，常把这种坚持个人主张，不合时俗、轻生好义的行为加以诵扬。后因以“抱木死”用为耿介固执、非世自绝的典故。 《佩文韵府》卷九十上“抱木”下引《韩诗外传》：“鲍焦抱木而泣，子推登山而燔。”
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