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宋惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：'系者解得。'”由是人人刮目相看。事亦见明瞿汝稷《指月录》卷二三。后因以“解铃须用系铃人”、“解铃还须系铃人”比喻由谁引起的麻烦，仍须由谁去解决。
亦省作“解铃繫铃”。
引宋•惠洪 《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师 少解悟，然未为人知，独 法眼禅师 深奇之。一日 法眼 问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”
众无以对。 泰钦 适至，法眼举前语问之， 泰钦 曰：“大众何不道：‘繫者解得。’”事亦见 明•瞿汝稷 《指月录》卷二三。后因以“解铃须用繫铃人”、“解铃还须繫铃人”比喻由谁引起的麻烦，仍须由谁去解决。 明•王錂 《春芜记·忤奸》：“常言道：解铃须用繫铃人。当初是他两个説他进去，如今依先要这两个説他出来。”
清•华生 《滇越铁路问题》：“解铃还须繫铃人。责有攸归，义无旁贷。”
《红楼梦》第九十回：“心病须心药治，解铃还是繫铃人。”
方靖四 《致胡适书》：“正因为是伟人，才有勇气纠正自己的错误，而此种纠正自己错误之举，将博得举世的同情，则所谓‘君子之过如日月之蚀’，‘解铃系铃’，我们对先生寄以功穷的希望！”
系在老虎脖子的金铃只有系上去的人能解下来。典出明·瞿汝稷《指月录·卷二三·六祖下第十世·法镫禅师》。比喻由谁制造出来的事端、问题需要当事人去解决。
例如：「解铃还须系铃人，心病还得心药医，这件事仍须他出面去解决。」
