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古时天子祭祀后，将祭肉赏赐诸侯，以示礼遇。
臣子祭祀后，将祭肉奉献给国君，表示为君王和国家添福。
古时天子祭祀后，将祭肉赏赐诸侯，以示礼遇。
引《国语·齐语》：“葵丘 之会，天子使 宰孔 致胙於 桓公，曰：‘余一人之命，有事於 文 武，使 孔 致胙。’”韦昭 注：“胙，祭肉也。”
《史记·商君列传》：“居五年， 秦 人富强，天子致胙於 孝公。”
《三国志·魏志·文帝纪》：“奉 汉帝 为 山阳公 ……上书不称臣，京都有事於太庙，致胙。”
臣子祭祀后，将祭肉奉献给国君，表示为君王和国家添福。参见“致福”。
引《国语·鲁语上》“尝、禘、蒸、享之所致君胙者有数矣” 韦昭 注引 贾 唐•二君曰：“臣祭，致肉於君，谓之致胙。”
《周礼·天官·膳夫》“凡祭祀之致福者” 郑玄 注“致福，谓诸臣祭祀进其餘肉，归胙于王” 唐•贾公彦 疏：“今彼虽据诸侯礼，王之臣致胙亦然。故云‘归胙於王’也。”
致胙，汉语词语，拼音是zhì zuò，指古时祭祀后，君王、诸侯间互将祭肉给予对方，以示礼节。见《史记·商君列传》：“居五年， 秦人富强，天子致胙於孝公 。”
