《史记·吴世家》:“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其寶剑,系之徐君冢树而去。从者曰:'徐君已死,尚谁予乎?'季子曰'不然,始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!'”后因以“悬剑”指守信。
《史记·吴世家》:“季札 之初使,北过 徐君。徐君 好 季札 剑,口弗敢言。
引季札 心知之,为使上国,未献。还至 徐,徐君 已死,於是乃解其寳剑,繫之 徐君 冢树而去。从者曰:‘ 徐君 已死,尚谁予乎?’ 季子 曰:‘不然,始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!’”后因以“悬剑”指守信。 南朝 梁 刘孝标 《重答刘秣陵诏书》:“但悬剑空壠,有恨如何?”
唐•骆宾王 《夕次旧吴》诗:“悬剑空留信,亡珠尚识机。”
鲁迅 《且介亭杂文末编·<海上述林>下卷序言》:“凡原本所有的图画,也全数插入--这,自然想借以增加读者的兴趣,但也有些所谓‘悬剑空壠’的意思的。”
悬剑,典故名,典出《史记》卷三十一〈吴太伯世家〉。季札在朋友徐君(一说徐国国君)死后,仍将朋友喜欢的剑挂在其坟前。后因以“悬剑”指守信。