王畿

词语解释

王畿wáng jī

1. 古指王城周围千里的地域。

2. 泛指帝京。

引证解释

1. 古指王城周围千里的地域。

   引《周礼·夏官·职方氏》：“乃辨九服之邦国，方千里曰王畿。”
   孙诒让 正义：“方千里曰王畿者，谓建王国也……《大司马》云国畿，《大行人》云邦畿，义并同。”

2. 泛指帝京。

   引晋•潘岳 《闲居赋》：“太夫人乃御板舆升轻轩，远览王畿。”
   《旧唐书·李光弼传》：“贼乘 鄴 下之胜，再犯王畿。”
   明•何景明 《刘德徵上陵还有赠》诗：“已向西山瞻帝寝，更从北极眺王畿。”

国语辞典

王畿wáng jī

1. 天子都城附近的土地。

   引《周礼·夏官·职方氏》：「乃辨九服之邦国，方千里曰王畿。」

2. 比喻京城、首都。

   引《文选·潘岳·闲居赋》：「远览王畿，近周家园。」
   《旧唐书·卷一一〇·李光弼传》：「贼乘邺下之胜，再犯王畿。」

3. 人名。（西元1498～1556）​字汝中，别号龙谿，明山阴（今浙江省绍兴县）​人。嘉靖进士，官兵部郎中，师王守仁，传播其学，学者称龙溪先生。著有《龙溪全集》、《语录》等 。

网络解释

王畿 （明代思想家）

王畿 （1498—1583），中国明代思想家。字汝中，号龙溪，学者称龙溪先生。绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。师事王守仁。为王门七派中“浙中派”创始人。

弱冠举于乡，跌宕自喜。明世宗嘉靖二年（1523），试礼部不第，闻王守仁回绍兴稽山书院讲学，返乡受业。五年，会试中式，未参加廷试，回乡与钱德洪共同协助守仁指导后学，当时有“教授师”之称，为守仁最赏识弟子之一。七年，赴京殿试，途中闻守仁卒，奔广信料理丧事，并服心丧三年。十一年，中进士，授南京兵部主事，进郎中。给事中戚贤等荐畿，首辅夏言斥畿伪学，乃谢病归。来往江、浙、闽、越等地讲学40余年，所到之处，听者云集，年过八十仍周游不倦。

王畿继承王守仁心学，又加以改造、发挥。其学以“四无”为核心，认为心、意、知、物四者只是一事，若悟得心是无善无恶之心，则意、知、物皆无善无恶。主张从先天心体上立根，不注重“致良知”功夫，谓任心之自然流行，即可脱离生死，将守仁良知之说引向禅学。神宗万历二年（1574）在南京讲学，与李贽相识，李贽深受其影响，为之翻刻《文录抄》，畿卒后，又为《王龙溪先生告文》以祭之。生平著述、谈话，后人合辑为《王龙溪先生全集》。

王畿 （名词释义）

王畿，拼音是wáng jī，古指王城周围千里的地域。西周时期指镐京（西安西南）及其周围由周王直接统治的直辖区域，东周时期指洛邑（洛阳）及其周围由周王直接统治的直辖区域。