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原始社会由血统关系联系起来的人的集体。氏族内部禁婚，生产资料公有，集体生产和集体消费。
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宗族。
引汉•班彪 《王命论》：“故 刘氏 承 尧 之祚，氏族之世，著于 春秋。”
唐•刘知几 《史通·邑里》：“昔五经诸子，广书人物，虽氏族可验，而邑里难详。”
宋•苏轼 《眉州远景楼记》：“吾州之俗……其士大夫贵经术而重氏族。”
清•顾炎武 《裴村记》：“盖近古氏族之盛，莫过於 唐。”
宗族谱系。
引唐•刘肃 《大唐新语·聪敏》：“秦 府仓曹 李守素 尤諳氏族，时人号为‘肉谱’。”
《新唐书·儒学传中·殷践猷》：“博学，尤通氏族、历数、医方。”
宋•王谠 《唐语林·文学》：“大历 已后，专学者有 蔡广成 《周易》……天文则 徐泽，氏族则 林寳。”
指姓。
引清•顾炎武 《日知录·氏族》：“战国 时人，大抵犹称氏族， 汉 人则通谓之姓。”
《儿女英雄传》第二九回：“旗人彼此相见，不问氏族，先问台甫。”
原始社会中按血缘关系结成的集体。其内部实行禁婚，集体公有生产资料，集体生产，集体消费。
一个单系的继嗣群，通常是共财的、外婚的或地域化的亲属团体。成员相信共有一位创始的祖先，但其正确的谱系关系已无法追溯。
姓氏宗族的分系，分开来称为「氏」、合称为「族」。
引《文选·班彪·王命论》：「是故刘氏承尧之祚，氏族之世，著于春秋。」
氏族是原始社会基本的、最初的社会组织形式，分母系氏族和父系氏族。母系氏族产生于原始社会人类由原始群转化为氏族组织的初期，在母系氏族制度下，子女属于母方氏族成员，世系按母方计算，妇女在氏族里受到普遍尊敬，成为氏族社会的中心。原始社会发展到野蛮时代后期，父系氏族取代了母系氏族，子女由母方氏族成员变成父方氏族成员，子女的血统、世系也按父系计算，实行子女承袭父方财产的新的继承制度，丈夫在家庭中居于统治地位。
