佛教语。佛教认为,众生心体,自性清净,原有性德,非修成而然,故称“本觉”。
佛教语。佛教认为,众生心体,自性清净,原有性德,非修成而然,故称“本觉”。
引《大乘起信论》:“心体杂念,离念相者,等虚空界,无所不遍。法界一相,即是如来平等法身。依此法身,説名本觉。”
唐•王维 《能禅师碑》:“至于定无所入,慧无所依,大身过于十方,本觉超于三世,根尘不灭,非色灭空,行愿无成。”
宋•洪迈 《容斋五笔·八种经典》:“詮自性,认本觉,莫深於‘实相法密经’。”
清•魏源 《默觚上·学篇五》:“《诗》颂 文王,一则曰‘缉熙’,再则曰‘缉熙’。熙者,人心本觉之光明乎!”
术语,众生之心体,自性清净,离一切之妄相,照照灵灵,有觉知之德。是非修成而然,乃本有自尔之性德,故曰本觉。即如来之法身也。然此本心体,无始以来,覆于无明烦恼,隐藏至于今日,一旦依修治之功,始显其性德,是曰始觉,然觉而观之,则始觉非别,原为本觉之体,故始觉本觉,咸同一致。本觉之外无始觉。始觉即与本觉同一也。