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儒家的道德标准，待人接物不偏不倚，调和折中。
例中庸之为德也，甚至矣乎！——《论语·雍也》
英the golden mean (of the Confucian school);
见“四书”
英The Doctrine of the Mean;
德才平常；中材。
例材能不及中庸。——汉·贾谊《过秦论》
英mediare;
儒家的政治、哲学思想。主张待人、处事不偏不倚，无过无不及。
引《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
何晏 集解：“庸，常也，中和可常行之道。”
唐•柳宗元 《祭吕衡州温文》：“洎乎获友君子，乃知适於中庸，削去邪杂，显陈直正。”
明•姚士麟 《见只编》卷中：“但恐违中庸，行怪不可率。”
李大钊 《民彝与政治》：“判其曲直，辨其诚伪，校其得失，衡其是非，必可修一中庸之道。”
指平庸、妥协、保守、不求上进。
引鲁迅 《华盖集·通讯》：“惰性表现的形式不一，而最普通的，第一是听天任命，第二就是中庸。”
中等；平常。
引《荀子·王制》：“元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。”
北齐•颜之推 《颜氏家训·教子》：“上智不教而成，下愚虽教无益；中庸之人，不教不知也。”
唐•刘知几 《史通·品藻》：“上智、中庸等差有叙。”
指中等、平庸的人。
引《文选·贾谊＜过秦论＞》：“材能不及中庸。”
李善 注：“言不及中等庸人也。”
《晋书·高光传论》：“下士竞而文，中庸静而质。”
清•俞樾 《茶香室续钞·三阶》：“言人有三等，贤、愚、中庸。”
待人处事不偏不倚，无过无不及。
引《论语·雍也》：「中庸之为德也，其至矣乎！」《礼记·中庸》：「君子中庸，小人反中庸。」
才德平凡，指一般常人。
引《文选·贾谊·过秦论》：「材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。」
礼记篇名。相传为子思所作，阐述中庸之道。宋朱熹将其从礼记中抽出，与《大学》、《论语》、《孟子》合为四书。
流行语。中间很臃肿。
例如：「人到中年，身材也中庸起来。」
中庸，儒家的道德标准，中庸，中用，庸古同用。 待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理论根源源于人性。出自《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。” 何晏 集解：“庸，常也，中和可常行之道。”
《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《礼记》第三十一篇，内文的写成约在战国末期至西汉之间，作者是谁尚无定论，一说是孔伋所作（子思著《中庸》），载于另一说是秦代或汉代的学者所作。宋朝的儒学家对中庸非常推崇而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。
